古字画修复传承人李祥仁:招式之间显真功

2018-06-29 15:00 来源:博彩导航

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古字画修复传承人李祥仁:招式之间显真功

博彩导航 宣府镇和蓟镇的长城交会的地点,就是今天北京结的所在。其中,外侧从大同镇延续到四海冶的长城,是在北魏、北齐长城基础上所修;南面从北京结蜿蜒向西南,又到居庸关而南下,直抵今天冀、晋、豫三省交界的长城,是在北齐长城基础上所修;自北京结向东到榆关一带,也是在北齐长城基础上所修。因此我们可以大胆设想,北齐时已经在北京结这个地方修有长城了。不过,我们今天所见的九眼楼,到明代中期才真正建成。据明代嘉靖年间的《隆庆志》(隆庆州治今北京延庆区)记载,嘉靖二十二年(1543年),巡抚都御史王仪上奏明廷,打算在皇陵的北面筑长城、修墩台,作为拱卫北京的防御工事。

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古字画修复传承人李祥仁:招式之间显真功

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来源:中华网书画作者:滕黎“故装潢优劣,实名迹存亡系焉。 窃谓装潢者,书画之司命也。

”这是明代鉴藏家周嘉胄的感叹,千年以来的书画作品的命运,掌管在书画修复者的手里。 而作为一名“装潢者”,李祥仁浸淫书画装裱修复40余年,一招一式皆浑然天成,积古人之风,显大家之范。 耳顺之年仍以此为道,乐于此道。

他说,“少年时期的‘爱好’,成为我为之奋斗一生的事业。

”传承人李祥仁:招式之间显真功"/>李祥仁,此工序专业俗语叫“挑刮画心”追寻根本探究源泉这一“爱好”即是装裱,旧时亦称“装潢”、“装池”或“裱褙”等。

笔精墨妙的法书名画,加上与之相宜的精工装裱,相得益彰,展现了更高的艺术美感。

俗话说,三分画,七分裱。

李祥仁谈及中国传统装裱与修复的源头,那是绕不开唐代张彦远著的那本《历代名画记》,开装裱与修复著书立说之先河。

其中“论装背褾轴”一章作了经典的著述:“自晋代已前装背不佳,宋时(注:南朝宋)范晔始能装背。

”可见,在两晋时期,传统书画装裱与修复技术已经正式登上了历史舞台,迄今已有一千七百多年的历史了。

自从书画以纸绢为载体以后,装裱工艺便随之而诞生了。

同时,这与历代文人的直接参与不无关系。 像南北朝时期范晔、虞和,唐代王行真、张彦远、褚遂良、王知敬、宋代米芾父子等人都曾直接从事这项工作。 李祥仁回顾其在学生时代,亦是因爱好书法和篆刻,而与书画装裱结缘。 当时他遍访连云港的地方名人、前辈师长,每当他们挥毫泼墨,常伴随左右,细心观察揣摩。

长期的耳濡目染、潜移默化,使他的文化素养、审美意识迅速提高。 高中时期就已小试牛刀,常为地方名家装裱书画作品,获得了业界的交口称赞。

英美烟公司出品的“装裱”烟画潜心研习审思明辨1974年,李祥仁高中毕业,适逢“上山下乡”运动。

后经个人努力与诸师友的举荐,于1975年进入连云港市博物馆,从事字画装裱和古籍善本的修复。 “施其巧,重在审其思。

”就像医生看病经过“望闻问切”,才能对症下药。 一幅书画作品也需要审思、寻找病因,然后制定修复方案。 清代鉴藏家陆时化在《书画说铨》中提到,“书画不遇名手装池,虽破烂不堪,宁包好藏之匣中,不可压以他物。 ”在博物馆的高标准塑造之下,李祥仁做起了可付重托的“画郎中”。

1977年,“文革”刚刚结束不久,百废待兴。

时任国家文物局局长王冶秋在全国文物工作会上指出:古字画修复师目前在全国已是凤毛麟角,再不抢救传承,就青黄不接了。

会后不久,在此精神指导下,南京博物院即受国家文物局委托,接收来自全国相关博物馆的学员,传授古字画修复技艺。 1978年,李祥仁被荐去参加传承培训,一学就是3年。

李祥仁装裱古字画的过程师徒传承受益匪浅南京博物院,以前身原国立中央博物院对书画藏品的装裱修复为开端。 李祥仁说,“该院于七十年代初先后从苏州民间工艺厂调入于通海先生,从故宫博物院调入华凤笙先生,两位前辈均为‘苏裱’修复专家,他们的加入,形成了南博雄厚的修复班底。 ”李祥仁有幸得到了这两位前辈师傅的耳提面命、言传身教。 于师傅曾对他说,“这是一门手艺活,讲究做工。 你对别人不负责,就是对自己不负责。

”师傅衷言告诫,他一辈子铭记在心。 在南京博物院学习期间,李祥仁专精覃思,未及三月即可上手跟随师傅装裱馆藏字画。

1978年该院举办“傅抱石遗作展”,李祥仁有幸参与其中,这成为了他学习装裱技艺启蒙阶段的一次宝贵经历。

如此一来,他才知道悬挂在人民大会堂的《江山如此多娇》巨幅国画创作之不易:从铅笔手稿到放大样稿,约七八幅,凝聚了画家的多少心血?他不禁感慨:“装裱必须精心施工,才对得起名人佳作。 ”傅抱石先生也曾说:“作为一件艺术品,除了画面的艺术水平决定在画家以外,装裱是最重要的一点。

”装潢者与画家之间,真可谓“惺惺相惜”了。

1979年南京博物院装裱修复工作人员与培训学员合影于通海(后排左起三),李祥仁(后排右起一)。

(责任编辑:佚名 )